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如果人生能有轮回再走回登过的山峰及雄浑的长城!

 
 
 

日志

 
 

走访北京科举匾额博物馆 一野风吹 20120804  

2012-08-04 08:38:54|  分类: 文化园地 |  标签: |举报 |字号 订阅

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      参观北京励志堂科举扁额博物馆后,按以前的惯例,总写点什么记录一下以便日后查阅,但此次却犯难了,因为一看,这里边涉及的范围太广了。比如科举历史及制度,科举等级与科考,匾额的由来及其特殊性。好在吾还识字,只需查些资料学习学习,总结写下留存了。

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                                              北京励志堂科举扁额博物馆

昔日这里曾舳舻蔽水,沿岸茶楼、酒肆、商亭、作坊喧闹声此起彼伏,不过如今已被从容淡然所取代。也许是祖先择水而居,高碑店才创造一个又一个的文明,积淀了丰厚的历史文化底蕴。也正是这个原因,北京科举匾额博物馆才选择在这里“落户”。

北京八百年帝王之都,使其成为八百年科举的中枢所在。八百年间,科举最高等级的考试:会试、殿试,多数都在北京举行。此间在北京考出了约二百五十名状元,近五万名进士,何等辉煌,何等的隆重!

走访北京科举匾额博物馆   一野风吹  20120804  待续! - lAcc99 - lAcc99山友队  一座明代家族牌坊,雕工繁复精美,正中的牌匾却是空白的,家族期盼有读书人取得光宗耀祖的功

名再补刻,苦等了400年空白始终没填上。如今这个无字牌坊成为科举牌匾博物馆的大门。                                            走访北京科举匾额博物馆   一野风吹  20120804  待续! - lAcc99 - lAcc99山友队

 

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                                                            象征文武状元的石客人像

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                                       此座石坊上所雕图案皆以科举为题材!

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 博物馆共收藏木石匾额五百多方。其中石刻匾额近五十方,数量之多,在中国尚属首家。收藏有明清三十二名状元题写的匾额四十余方,十三名榜眼题写的匾额,十二名探花题写的匾额。年代最久的状元匾为明永乐十六年,距今五百八十九年。收藏的元代科举门,系我馆的镇馆之宝。

本馆占地面积约3000平方米,仿古建筑面积2600平方米,用这样的硬件,以科举匾额这一鲜明主题为切入点,组成系列文化,层次分明地介绍和见证科举制度,且又充分挖掘匾额中所蕴藏的丰富文化内容,在中国还是比较少的。

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       姚远利,北京科举匾额博物馆馆长;北京人,61 岁,一家小企业的老板。喜爱书法,烟不离手,古砚台收藏家,扁额收藏家,京城收藏知名人士,筹建了京城也是国内惟一一座以科举为主题的私人博物馆。

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 中国古代匾额出现的时间。有人说始于宋,更多人认为始于秦。其实,匾额出现在春秋战国,只是名称不一。秦统一文字的同时,规定秦书有八法,其六曰署书,可见题于门首的文字并非始于秦,秦只是统一了官方题署于门首文字的称谓。

  匾额产生的历史原因,缘于社会文化的发展,是社会文明的一种体现,是国家组织出现之后,官方为认识社会,管理国家的一种行政行为。同样也是以文治国的一种形式或手段。匾额产生的理论,源于先秦诸子关于“名”的学说,“名学”的三个基本论点是:“用‘名 ' 来识别万物,以‘名'来区分贵贱尊卑,用‘名'来褒扬良善。”

 

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  大型瓷板孔子像

科举制度的孕育和产生,历经了漫长的历史过程。“选拔贤才”治理国家是历代统治者的共同愿望,对如何建立选拔官员的制度,夏商之后都不断进行尝试,而汉、魏、晋、南北朝这一历史时期,曾用过的选官制度则直接为隋代创建科举制度铺垫了道路。尤其是废黜百家、独尊儒术这一政治主张,使孔子“学而优则仕”这一思想理论得到充分应用。

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                                                            魁星的来历

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 这个丑文人的才学、智慧和发奋,使他后来升天成为魁星——北斗七星的前四颗,主管功名禄位。“魁”字拆开来,一半是“鬼”,应魁星的面目丑陋,一半是“斗”,应魁星才高八斗、也应北斗星座。据说魁星手中的朱笔批你是什么你就是什么,文人中传“任你文章高八斗,就怕朱笔不点头”就来源于此。

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  拜魁星!农历七月初七,俗又称“魁星生日”。“魁星”系北斗一星宿名。民间谓“魁星主文事”。闽东一带读书人崇敬魁星,仅次于孔子,于“七夕”更有“拜魁星”之俗。

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科举制度在中国延续了 1300 多年,而北京做为 700 多年的帝王之都,多少乡试、殿试、会试都在北京举行。也是 700 多年的科举中心,700 多年间,北京考出了约 250 名状元、近五万名进士,但目前除了孔庙中元明清进士题名碑外,其他有关科举的遗迹甚少。

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科场,又称贡院,是古代会试的考场,即开科取士的地方。贡,就是通过考试选拔人才贡献给皇帝或国家的意思。贡院最早始於唐朝。现存有北京贡院、江南贡院、河北定州贡院、川北道贡院等遗址。

 

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在我国历史上,科举考试曾是封建社会选拔官吏的主要手段,人们只有通过这条异常狭窄的独木桥,才能跻身社会上层。有人皓首一生苦读 “ 圣贤书 ” ,也有人铤而走险,致力于走捷径,科场作弊之风泛滥。清朝,京城,考场外面,站满了一排排带枷的人!他们是因为夹带作弊用品被抓,当场示众的学子。

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 中国古砚,材质众多。据统计,不同材质达三十多种,而单以石砚来说,全国曾以其为材制砚的多达二百余种,这还不算坑口、色泽、石品的种种差别。

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 如果把不同产地、不同材质、不同坑口、不同色泽——并计算的话,其种类达 500 多种。

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 砚属文房四宝之首,是书写工具。可以认为:自从砚一出现就和文化紧密地联系在一起,也有人夸张地说,没有砚,就没有中国五千年文明史。

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 文人砚充分表现了文人的文化取向,首先在形制上力求其雅,这是文人意识在形制上的表现。在文化内容上,融书法、绘画、雕刻、篆刻为一体,精美之至。

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                                                                  省试

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                                                                   科举省试

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历史上著名的学者,没有一个人是没经历过科举的,有的人考上做了官,有些人才高八斗,但是考试就是不行。有些人进士考到 70 多岁才考上,有些人一次考不上就不考了,谋了其他的出路。

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       “科举匾额”系由我馆命名,它就是古人称的“功名匾”。科举匾额是实施科举制度的产物,在此用大量的科举匾额来见证中国科举制度。

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中国科举匾额的看点看科名层次,古人所言科名,类似今日的学历,学位。了解科名层次,是了解中国科举制度的入门。如举人、进士谁高谁低,贡生、监生属什么学历等。

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                                       一甲三人(状元、榜眼、探花)

  连中三元、或三元及第一词来源于中国古代的科举考试制度。乡试考中的考生被称做“举人”,第一名为“解元”;会试考中的考生被称做“贡生”,第一名为“会元”;殿试考中的考生被称做“进士”,第一名为“状元”或“殿元”。连续考中乡试、会试、殿试的第一名,被称做“连中三元”。

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馆内收藏的科举匾额均为姚远利先生的私人藏品, 姚先生为这些宝贝走遍了大江南北。这些匾额串联起来,就是一部国史、家史和地方史。这些匾额见证中国科举制度,而每一方匾题写人的历史背景也反映出当代以进士出身为荣,以“出身”论英雄的文化背景。而且每一方匾额的作者都可称书法家,这里汇集了状元、榜眼、探花的书法艺术,形成“榜书艺术”。 

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       状元及第匾!

 状元是中国古代科举考试——殿试进士的第一名,类似今天高考的榜首。 

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金榜题名,是中国科举制度实施过程中最重的环节。它是科举考试的结果,社会对它的敬服赞叹,表现出对中国科举制度的肯定。

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 中国科举制度之所以能延续一千三百年,尽管有众多的因素,然而它的核心实质:公开公正、公平竞争、择优而取的原则,则是主要原因。走访北京科举匾额博物馆   一野风吹  20120804  待续! - lAcc99 - lAcc99山友队

                                            清光绪二十年(1894年)殿试大金榜局部

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  状元的试文

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为什么整个社会对金榜题名如此看重?如此的赞叹 ? 又表现出万分的敬佩?这就不是所谓光宗耀祖所能解释的事了。走访北京科举匾额博物馆   一野风吹  20120804 - lAcc99 - lAcc99山友队

                                金榜题名,正是公开公正、公平竞争的结果。走访北京科举匾额博物馆   一野风吹  20120804  待续! - lAcc99 - lAcc99山友队

   清光绪二十年(1894年)殿试大金(长19.26米,高0.825米,满、汉文合壁,年月日及骑缝年押"皇帝之宝"印)

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                 会试是中国古代科举制度中的中央考试。是考取贡士的考试,会试就是集中全国举人会同考试之意。参加的人是举人!

走访北京科举匾额博物馆   一野风吹  20120804  待续! - lAcc99 - lAcc99山友队      功名。中国自隋代开始实行科举制度,宋代以后,才真正完全以考试成绩选拔人才,给普通平民进入社会权力机构提供了机会。

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                                                    乡试考中的考生被称做“举人”

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举人是本谓被荐举之人。汉代取士,无考试之法,朝廷令郡国守相荐举贤才,因以“举人”称所举之人。唐、宋时有进士科,凡应科目经有司贡举者,通谓之举人。至明、清时,则称乡试中试的人为举人,亦称为大会状、大春元。中了举人叫“发解”、“发达”,简称“发”。习惯上举人俗称为“老爷”,雅称则为孝廉。

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中国古代科举制度中,通过最后一级考试者,称为进士。是古代科举殿试及第者之称。意为可以进授爵位之人。

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古时候的科举有文状元和武状元之分,他们的选拔过程都是先经过举人的考试,再进京通过进士、状元的考试。武状元的考试内容分为外场和内场。外场包括骑马、射箭、刀术、棍术、长拳、短拳、臂力等,内场是军事理论,如果说在武功上是头一名,军事理论也是头一名,那就是武状元了。武状元的榜挂在天安门的西侧,西长安门外,文状元的榜则挂在东侧,东长安门外。

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这是光绪辛卯年武举考试的第三项拿石礩子。馆藏的石礩子为四块,分别为四个型号,头号三百斤,二号二百五十斤,三号二百斤。另外还有特头号为三百斤以上的出号石礩。四个型号的石礩均为长方形,两边各有可以用手指头抠住的地方。

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 从历史上看,民清两代能有作为的武状元非常少,所以人们在谈论的时候往往忽略了武状元。但是考取武状元的过程恰恰也和运动会一样是个一项一项拼搏的过程,这也非常符合奥运精神。

 

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           中国科举匾额的看点制匾工艺。馆中有木匾、石匾、砖匾,其制作工艺各不相同,集中地反映了雕刻、篆刻、纹饰的高超技艺。

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  金榜题名是件万分荣耀之事,不但可以光宗耀祖、垂范后人,而且可以平步青云,高官厚禄享尽荣华。

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 中国科举匾额的看国学。科举匾额,有的直接题属科名,有的则是用典,几乎是无一字无出处,无一字无来历。激励后学的语句甚多,也可以说对传统美德的赞颂,集中地体现了国学精华。

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     古代匾额作为一门科学将大有所为中国古代官方匾额,它精美的尺度和形式,记录朝代更替、历史变迁和时代的沧桑。而众多的民间匾额,则记录了一个或一个家族的荣辱兴衰。一切官方建筑,尤其是宫殿建筑,对于何人何时题匾、题写何字几乎都有明确记载,把这些都有据可查的匾额串联起来,就是一部国史、地方史、家史,其文化内涵丰富,几乎涵盖了国学中所有,尤其是传统道德方面更为突出。作为一门学科来研究,其历史跨度之大,其内容之广博,岂是几幅书画作品相比。

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              博物馆后院很幽静,并且有一个很大的荷花池!

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 参观完后,在这么一个雅致的文化园中坐座,感到心中很静,此时不由地想如果是晩间,在这明光亮月下赏月.品茗一定会很有情趣!那首"荷塘月色"的歌就很有这番意境!

剪一段时光缓缓流淌   流进了月色中微微荡漾 

弹一首小荷淡淡的香  美丽的琴音就落在我身旁

推开那扇心窗远远地望  谁采下那一朵昨日的忧伤 

我像只鱼儿在你的荷塘  只为和你守候那皎白月光

游过了四季 荷花依然香 

等你宛在水中央  那时年轻的你 和你水中的模样 依然不变的仰望 

漫天迷人的星光  谁能走进你的心房

采下一朵莲 是那夜的芬芳 还是你的发香 

 鱼儿呀鱼儿 你慢慢慢慢游哟 

 淡淡的淡淡的 淡淡的月光  等你宛在水中央!

 

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